شراء تذكرة درجة أولى وفنادق فاخرة

وفي حقيقته ليس إسرافا بل هو توسع بالمباحات لمن كان يجد إلى ذلك سبيلا ونفسه ترغب فيه، ولا نستطيع أن نقول إن هذا إسراف، لكن الحالة هنا هو أنه لا يجوز لإنسان أن يحرص على شيء مباح أو على ترفه بالمباحات وهو في الوقت ذاته يخل بشيء من الواجبات، إن أتم واجباته ولم يكن هنالك إنفاق جعله الشرع أولى من الإنفاق في هذا الأمر فأقول إنه لا حرج عليه في ذلك بإذن الله، لأنه لا يعد بذلك مسرفا، وقد قال أبو سعيد وغيره من أهل العلم قالوا إن من ترفه لنفسه بالمباحات بغية أن تكون نفسه مع الطاعة وأن تنشط لها أكثر فذلك حلال وفعله هذا طاعة، والنفوس متباينة، من النفوس ما جبل على خشونة فهي لا تريد أن تعيش في هذا وربما إقبالها على الله تعالى وعلى فعل الطاعات يكون في الخشونة، وثمة نفوس أخرى ربما يكون إقبالها على الله وعلى الخشوع وغير ذلك بالترفه بهذه المباحات، وهو بترفهه هذا لا يقضي على إنفاق هو في نظر الشرع أولى من هذا الإنفاق، نقول إن ترفه هذا بذاته طاعة من الطاعات التي يتقرب بها إلى ربه سبحانه وتعالى، فلينظر الإنسان إلى نفسه من أي الصنفين هو، فإن كان بالطاعة يتقرب إلى الله أكثر ويعلم من نفسه هذا فليتقرب بها دون أن يقدم هذا الإنفاق على سواه، والله تعالى أعلم.