صلاة المأمومين خلف الإمام المقعد

هذه القضية مما اختلف فيه العلماء كثيرا والجمهور من العلماء يقولون إن ما استقر عليه الحال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن الإمام إن صلى قاعدا فالمأمومون يصلون قائمين وذلك لأن الإمام معذور أما المأمومون فليسوا معذورين في ترك القيام، هذا أمر، كذلك قالوا إن النبي صلى الله عليه وسلم حينما صلى بالناس في آخر صلاة صلاها قبل وفاته وهي صلاة الفجر، وتوفي صلى الله عليه وسلم في ضحى الإثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، في فجر ذلك اليوم نفسه كان أبو بكر يصلي بالناس وصلى النبي صلى الله عليه وسلم معه من بعد وهؤلاء يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قاعدا والصحابة صلوا قياما، هذا الذي عليه الجماهير من أهل العلم، لكن هنالك رأي يرى أنه إن صلى الإمام قاعدا فليصل المأمومون قاعدين للأمر منه صلى الله عليه وسلم "وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا"، وهذا الأمر صحيح ثابت بل ادعى بعض أهل العلم أنه متواتر، القضية فيها خلاف، الذي عليه الأكثر من العلماء وهو الذي عليه الفتوى أنه يصلون قائمين وهو الذي أحب لك أن تعمل به أخذا برأي الأكثر من أهل العلم، أما من حيث الوجاهة بين الرأيين فأحسب أن الرأي الآخر أوجه من حيث الدليل، فصلاة النبي صلى الله عليه وسلم وراء أبي بكر هذه صلاة فيها احتمالات عدة والدليل إن طرقه الاحتمال سقط به الاستدلال والله أعلم، لكن الذي عليه الأكثر من العلماء وهو الذي أرشدك إلى أن تعمل به هو أن يصلي المأمومون واقفين وإن صلى الإمام جالسا إن كان معذورا في ذلك الجلوس والله أعلم.