استغناء النبي عن الطبيب الذي أهداه المقوقس

هذا يحتاج إلى تتبع ولا أملك جواباً الآن، ولكن هذا لا يعني أنه عليه الصلاة والسلام لم يرشد بل هو أرشد إلى التمريض ما نعرفه نحن اليوم بالتمريض، وكانت قد نُصبت الخيمة في مسجده عليه الصلاة والسلام لمداواة الجرحى ولعلاج المرضى، وكان هناك أطباء في زمانه أيضاً عليه الصلاة والسلام وكان هو يتداوى، وتقدمت الإشارة أنه فيما يتعلق بالنهي عن الغيلة أنه عول على ما كان معهوداً عند فارس والروم، فأن يأخذ العلم منهم في مثل هذا الشأن لم يجد عليه الصلاة والسلام غضاضة في ذلك. إذاً هذه الأدلة تشهد على أن هذا الإرث الإنساني لا مانع من الاستفادة منه، يعني الأدلة الشرعية لا تمنع من الاستفادة، إذا ثبتت الرواية هذه أو إذا ثبتت هذه القصة فيُنظر في أسبابها والوجوه التي تحتملها والظرف أيضاً الذي احتف بها، أما من حيث المجمل فهو ما تقدم أن هناك إرشاداً إلى التداوي وهذا يستدعي أن يكون هناك أطباء وأن يكون هناك ممرضون وأن يتولوا القيام بهذه المهمة. وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم الإرشاد إلى كثير من هذا، بل هناك أيضاً جانب آخر وهو ما يتعلق بالنهي عن مجاوزة الحدود، لكثرتها في هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالموضوع لا يخرج عما تقدم والله تعالى أعلم.