هل الحجامة من الطب النبوي المبني على التجربة

هي ليس كل ما أُثر عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يتعلق بالطب يمكن أن نقول بأنه ليس بوحي، وإنما استعمال هذا الوصف وهو الطب النبوي، يعني هذا المصطلح ونسبة الطب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ووصف هذا الطب بأنه طب نبوي لا يستند إلى دليل، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يبعثه الله تبارك وتعالى ليكون طبيباً، وإنما هي تنقسم إلى أنواع؛ منها ما كان بتأييد وإقرار من الوحي، ومنها ما كان تتبعاً لمجربات كانت في زمنه عليه الصلاة والسلام فثبت نفعها وجدواها فأقرها عليه الصلاة والسلام، ومنها ما عدل عنه هو بنفسه أيضاً كما في حديث النهي عن الغيلة، أنه كان يعني فسأل فارساً أو بحث فعلم أن فارس والروم يفعلونه ولا يضر بولدهم فعدل النبي صلى الله عليه وسلم عما كان قد همَّ به. فهذا التوصيف أنه طب نبوي يعني هناك روايات وأحاديث على سبيل المثال تتعلق بالشأن العسكري مثلاً، فهل نقول أن هناك العلم العسكري النبوي؟ لا، هناك ما من شك أن هناك تطبيقات عسكرية وخططاً وتخطيطاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم، منه ما كان مبنياً على تشاور ومنه ما كان من تخطيطه عليه الصلاة والسلام ومنه ما أُقر عليه ومنه ما ثبت أنه نافع بالسؤال والتجارب. فهذا التوصيف أن يوصف هذا الطب بأنه نبوي أنا عندي أنه ليس بمنصف ولا دقيق، لكن ما أُثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يتعلق بالطب نعم يمكن أن يقال يعني المأثور في الطب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو المأثور في السنة النبوية مما يتعلق بالطب. فنعم هناك جملة مما ثبت، ومما ثبت أي مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثبت صحيحاً مرفوعاً إما أن يكون هو مما أوحي إليه به أو إما أن يكون مما جربه بعد السؤال عنه وتمحيصه فثبتت جدواه، وإما أن يكون أيضاً مما أمر الناس باجتنابه أو بتغيير طريقة فعلهم فيه، يعني كانوا يفعلونه على نحوٍ ما فأرشدهم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى طريقة أخرى كانوا يجاوزون فيها الحدود فأرشدهم إلى الاعتدال، هذه لها أمثلة قد يطول الحديث بها، إذاً أنا تحفظي إنما هو على إطلاق هذا الوصف.