تعطير لباس الإحرام

التعطير والتبخير لباس الإحرام إن كان يبقى إلى مرحلة الإحرام لا يصح، لا يصح أن يكون الذي ورد في استدامة الطيب هو استدامته على الجسد فحسب وليس في الملبس والأصل في الطيب أنه ممنوع لذلك لو أن إنساناً يأخذ بهذه الرواية فهنا لا بد من أن يقصر على الجسد لا أن يكون في الثوب وغير ذلك، لهذا أقول إن كانت ستزول معنى أنه لو أراد أن يطيبها الآن وبيننا وبين الإحرام للحج مدة ستزول معها الرائحة حين الإحرام فهذا لا حرج عليه فيه لكن إن كانت الرائحة ستبقى بعد الإحرام تبقى بمعنى أنها ظاهرة وبينة وليس للمتفحص في بعض الأحيان بعض الروائح تبقى لكن لمن يتفحصها ويبحث عنها أما هي من حيث عبقها بذاتها فهي لا تعبق بذلك مثل هذا لا حرج عليه فيه، إن كانت ستبقى وستنتشر ريحها بعد نشرها وبعد لبسها في الإحرام فهذا لا يصح والله أعلم.