تصوير جثث غير المسلمين للدراسة الطبية

أما من كان معصوم الدم في حياته لا يجوز الاعتداء عليه في حياته ونحن نعلم لا يجوز الاعتداء على المسلمين كما أنه لا يجوز الاعتداء على من كان معاهداً أي غير الحربيين لا يجوز الاعتداء عليهم من الناس وهؤلاء لا يجوز امتهان جثثهم من بعد وفاتهم لأن الحرمة التي تكون في الحياة هي ذاتها الحرمة التي تكون بعد الوفاة كما تفيد ذلك الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولئن أجيز التشريح للضرورة العلمية ولحاجة المجتمع إليه فهذا للضرورة فحسب فلا يجوز أن يزاد على قدر الضرورة ويلزم أن يدفن ما ينتهى من تشريحه وأن يوارى التراب أما التصوير فهو أمر زائد عن الضرورة فلا يصار إليه إلا أن تكون هناك تقديرات خاصة وأن تكون هنالك تنظيمات قانونية استثنائية تحفظ فيها الحرمات حرمات الجثث ما عدا ذلك فالأصل فيه عدم الجواز لأن في هذا امتهاناً لجثة الشخص المتوفى ما دام معصوم الدم في حياته والله تعالى أعلم