كفارة من ارتكب عدة كبائر منها الزنا

الزنا لا توجد فيه كفارات مغلظة، الكفارات المغلظة إنما وردت في القتل الخطأ وفي الظهار وفيمن أفطر في رمضان متعمداً، نعم بعض أهل العلم قاس الفواحش والكبائر على ما ورد في السنة فرأى مشروعية الكفارة المغلظة في الفواحش كالزنا، لكن الذي عليه الفتوى والعمل أن الكفارات لا تثبت بالقياس وإنما يقتصر بها على مورد النص أو ما كان في معنى النص، وبما أن الزنا لم يرد فيه كفارة فمن وقع في الزنا لا كفارة عليه، وإنما عليه أن يستشعر قبح فعله وأن يندم على ما صنع وأن يتوب إلى الله توبة نصوحاً صادقة بأن يقلع عن الزنا وأن يعزم عزماً أكيداً ألا يعود إليه أبداً وأن يصلح المستقبل، وإن كان من زنى بها بالغة حرة مختارة فلا شيء عليه إلا التوبة الصادقة بينه وبين الله، وإن أراد أن يفعل شيئاً من أعمال البر كالصيام أو الصدقة فذلك من باب إتباع السيئة بالحسنة وليس من باب الواجب، وأما إن كانت من زنى بها صبية أو مجنونة أو أمة أو مكرهة فمن تمام توبته أن يدفع لها العقر، والعقر هو ما يدفع لمن زني بها في مقابل ما استحل من فرجها لكونها صبية أو مجنونة أو مكرهة أو غير حرة، واختلف في العقر فمنهم من حدده بعشر دية المرأة للبكر ونصف عشر دية المرأة للثيب ومنهم من قدره بمهر مثلها ثيباً كانت أو بكراً وهذا أقرب والله تعالى أعلم.