العلاقة بين سورتي الرحمن والواقعة في تصنيف الناس

وجود علاقة خاصة ظاهرة بين السورتين لا يظهر، أما الاشتراك في كون سورة الرحمن تتحدث عن آلاء لله تبارك وتعالى على خلقه من الجن والإنس وتبين واجبهم إزاء هذه النعم والآلاء التي بسطها عليهم ثم تبين عاقبة ذلك بشيء من التفصيل والبيان فإن هذا الموضوع يلتقي مع ما تحدثت عنه سورة الواقعة من موضوعات، فالاشتراك هنا كما أشار السائل هو من حيث بيان أصناف العباد في تفاعلهم في تجاوبهم في استجابتهم لما بعث الله تبارك وتعالى أنبياءه ورسله وما أنزله من هدايات للعباد والمصائر التي ينقلبون إليها، وهذا يلتقي مع عموم مقاصد كتاب الله عز وجل، فإن المقاصد الكبرى للقرآن الكريم يمكن إجمالها في التعريف بالتوحيد، التعريف بالخالق جل وعلا هذا هو المقصد الأسمى الأظهر في آيات الكتاب العزيز وهذا المقصد متحقق أو هذا المقصد متحقق في السورتين، ثم في تعريف الطريق إلى الله تبارك وتعالى وهذا أيضاً موجود على جهة الإجمال لا على جهة التفصيل في السورتين أيضاً، والمقصود بجهة الإجمال أنه يعرف بالخصائص والصفات التي تفضي إلى الجنة للطائعين الصالحين المخلصين أو تفضي إلى العقاب والعياذ بالله للعصاة الذين يتبعون سبل الغواية والضلال، والمقصد الثالث بعد التعريف بالتوحيد أو التعريف بالله جل وعلا وبعد التعريف بالطريق الموصلة إليه هو بيان أحوال السالكين في هذا الطريق، وكلا السورتين أيضاً فيهما قدر لا بأس به من بيان أحوال السالكين، والمقصد الرابع أي المقصد الكلي الرابع هو بيان عاقبة هذه الطرق الموصلة إلى الله تبارك وتعالى والسورتان تركزان على هذا الجانب كثيراً، إذاً هذه هي العناصر المشتركة بين السورتين فيما يظهر والله تعالى أعلم.