الفرق بين مدرسة الرأي ومدرسة الحديث

هذا تفريق صار إليه بعض أهل العلم قالوا مدرسة الرأي التي يقوم عليها من المذاهب الفقهية المذهب الحنفي قالوا مدرسة الرأي هي التي تغلب الرأي على النصوص، فهي تعتمد الرأي والقياس ونحوه على النصوص وتغلبه في استنباط الأحكام الشرعية، أما مدرسة الحديث فهي المدرسة التي تغلب الأخذ بظاهر الحديث وهذا عليه الحنابلة والشافعية كما يقولون. هذا تقسيم أنا لعلي لا أوافق عليه كثيراً لأن المذاهب الفقهية كلها تعتمد الحديث والنص لا مذهب من المذاهب الفقهية لا يعتمد النص لكن يختلفون في التوسع في القياس أو في الجمود على ظاهر النص مثلاً. عندكم الظاهرية، الظاهرية النبي صلى الله عليه وسلم معلوم من حاله أنه بعد صلاة الفجر أو بعد قيام الليل وقبل صلاة الفجر كان يضطجع وجاء في بعض الروايات أنه أمر بالاضطجاع. هذا الاضطجاع لأنه قام الليل وقيامه طويل صلى الله عليه وسلم ولإراحة جسده يريد إراحة جسده لا أكثر فأمر بهذا الاضطجاع. هذا الأمر لعلي لو عرضت لكم ما حكم هذا الاضطجاع ماذا ستقولون؟ التمدد بعد قيام الليل ما حكمه حينما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم؟ هل هو واجب؟ هل يأثم الإنسان بتركه؟ لا يأثم، المراد بهذا أن يتوسع الإنسان وأن يريح نفسه لأجل أن يستعد للصلاة. ابن حزم يأخذ بظاهر الحديث وهو من مدرسة الحديث كما يسمى فيقول هذا الاضطجاع واجب ومن لم يضطجع فهو آثم. هذا يعني أخذ بالظاهر بمعنى كلمة الظاهر لكن الأكثر من الفقهاء يقولون لا نحن نجمع بين الرأي، نفسر الأحاديث فيما بينها ولا نعتمد على النصوص الظاهرة فحسب. المذهب الإباضي كسائر المذاهب الفقهية هو يأخذ بالأحاديث أولاً ويفهمها بالرأي، يعمل العقل في فهمها يعمل المنطق والعادة كما هو كما هو فعل كل المذاهب الفقهية والله تعالى أعلم.