سر اختيار لفظ المنسأة في قصة وفاة سليمان عليه السلام

المنسأة لنتعرف على المنسأة أولا ثم نتعرف بعد ذلك على دلالة استعمال هذه المفردة دون سواها في هذا السياق القرآني. المنسأة هي العصا الغليظة، فهي ليست أي عصا، هذا مما نص عليه الفراء وتابعه جماعة من أوائل المفسرين. فهي ليست أي عصا وإنما هي عصا غليظة، واشتقاق هذه المفردة مأخوذ من نسأ البعير إذا زجره وطرده ليحثه على السير، ففيها معنى الزجر والطرد والتأخير. ففي اشتقاق هذه المفردة هذه المعاني حاضرة. إذن هي عصا غليظة تستعمل أكثر ما تستعمل لأجل الزجر والطرد والتأخير. هذا المعنى، اجتماع هذه المعاني وهذه الأوصاف في هذه المفردة هو الأنسب لما كان يحمله سليمان عليه السلام، فقد كان الجن يعملون تحت إمرته، فكان يزجرهم بهذه العصا الغليظة يخوفهم ويؤخرهم بهذه العصا الغليظة، وكانت العصا غليظة ولذلك فإن الذي ناسب السياق هو أن يقال "ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته". فاستخدام المنسأة هنا استخدام غاية في البيان والبلاغة ومعنى التأخير حاضر، كيف ذلك؟ معنى التأخير أنهم ظلوا في خدمته إلى أن أكلت دابة الأرض هذه المنسأة، فكأنها أنسأت في أجله وأخرتهم في تبين موته عليه السلام فظلوا يعملون وكأنها قد أخرت أجله عندهم، وما تبينوا إلا لما خر، فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. فإذن هذا هو معنى التأخير، فلذلك كان أنسب ما يكون أن تستعمل هذه المفردة في هذا السياق والله تعالى أعلم.