استدراك المسافر خلف المقيم وأثره في نية القضاء بين الجمعة والظهر

لا، الجواب الفرق يظهر في النية، هو قال بأنه مسافر، ففي هذه الحالة يعني فرضه ركعتان، لن يظهر في كيفية القضاء ولا في عدد الركعات فارق، لكن الفارق سيكون في القصد، هو لا ينوي الجماعة لا ينوي صلاة الجمعة في هذه الحالة سينوي الظهر، فهذا هو الفارق، وسيكون الفارق أظهر لو كان مقيما، لأنه سيصلي صلاة نفسه أي الظهر. هذا بيان الجواب السابق وهذا كيفية يعني تطبيقه، أما في كيفية القضاء كيفية قضاء ما فاته كيف يستدرك الذي فاته، فالمسألة محل خلاف كما يعني تقدم هل ما أدركه بعد الركوع عليه أن يأتي عندما يقضي يأتي بالركوع والسجود، أو لا يأتي إلا بما فاته فقط، هذه لا فرق فيها بين كونه مسافرا أو مقيما، لكن ذكرتم بأن الجمعة لا خلاف فيها أظن فيما يتعلق بالاستدراك من بعد الركوع، نعم في الجمعة يأتي بها ظهرا في كل الأحوال يأتي بها ظهرا هذا هو الأكثر، لأن الحديث أيضا ورد والخلاف موجود فيها، الحديث ورد قال من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، في رواية من أدرك ركعة من الجمعة فقد أدرك الجمعة، فدل أخذ منه أنه إن لم يدرك ركعة بركوع وسجود فهذا يعني أنه لا جمعة له.