تغيير اسم المريض لطلب الشفاء

قولكم هنا حينما قلتم إن هذا من عند الله تعالى هو الصواب، فالشفاء بيد الله تعالى وحده. وتغيير الاسم ليس سبباً شرعياً وليس سبباً حسياً أيضاً من حيث الواقع للشفاء، ولأجل هذا لا يجوز اعتقاد أن تبديل الاسم يجلب العافية بذاته. واسم المولود هنا هو داوود، وهو اسم كريم حسن وفيه فضل بإذن الله تعالى، فهو اسم نبي من الأنبياء كما تذكر الأخت السائلة هنا. ومن يلح على مثل هذا الأمر يمكن أن يقال له إن الأسباب المعتبرة في طلب الشفاء هي ما ثبت شرعاً أو حساً أنه يشفي الإنسان. وما سوى ذلك هي مجرد تجارب ولربما كان في بعضها دعاوى ولربما كان في بعضها شيء من الخرافة، ولأجل هذا نحن لا بد من أن نلزم باب الدعاء وباب الرقية الشرعية من حيث الأسباب الروحية بيننا وبين ربنا، ومن حيث الأسباب الطبية علينا أن ننظر إلى الأسباب الطبية، نعرض الحالة على الأطباء وذوي الخبرة وذوي المهارة، إن لم يكن هذا فهذا. لكن يعني اتباع الإنسان لغير هذه الأسباب لا يجوز، وهو الذي يجعله يدور في فلك المشعوذين ونحوهم ممن يقولون إنهم يستطيعون علاج الآخرين وهم غير قادرين على ذلك، فليقتصر كل منا على الأذكار وعلى الرقى الشرعية. أما الأوراق التي فيها الطلاسم والحروف المجهولة وفيها خلط الآيات بما لا يفهم، ومعها دعوى صرف الجن ونحو ذلك فهذه لا تجوز. الأصل فيها أنها ليست جائزة، إلا أن تأتي من ثقة في دينه يقول إنه لم يخلط فيها ما فيه محظور شرعي، ودون ذلك ستكون هذه من جنس التمائم وستكون هذه من الرقى الممنوعة ولربما جرت بعض الناس إلى الشرك أو إلى السحر، ولأجل هذا نقول إن الواجب منعها وأن تتلف بطريقة تصون ما فيها من كتاب الله سبحانه وتعالى إن كان هنالك شيء من كتاب الله تعالى في هذه الأوراق والله تعالى أعلم.