التوازن بين فرح العبادة وفرح الدنيا في العيد

وهذا من مقاصد أيضاً تشريع الأعياد في الإسلام، هو تحقيق التوازن والاعتدال، هذا منهج قصد راشد، ليس فيه إفراط ولا تفريط، يحقق لهذا الإنسان كل مطالبه، المطالب الجسدية والروحية والعقلية والعاطفية، كل هذه المطالب سيجدها في هذا الدين السمح الحنيف، ولذلك لما يعني قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحبشة لما كان يلعبون بحرابهم في المسجد أو في صرح المسجد كما تقدم في البرنامج في أثناء الشهر، قال من ضمن ما قاله "لتعلم يهود أن في ديننا فسحة"، وربنا تبارك وتعالى يقول "وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك". هذا الفهم لا يعني أن ينبت ما يتعلق بالدين عن الدنيا، الدين جاء لإصلاح الدنيا، ومزرعة الصالحات إنما عمر هذا الإنسان، فأمثال هذه المناسبات تجدد للمسلم همته، تجدد له عزيمته، تذكره بفضل الله تبارك وتعالى عليه، تغرس فيه معاني أخرى من الأخلاق الحسنة والقيم والآداب الفاضلة كالانبساط والتبسط مع الناس ومؤانستهم في يوم العيد والتزاور وإظهار وحدة المسلمين والتآخي فيما بينهم تفقد أحوالهم مع ذكر الله تبارك وتعالى، فهذا تأكيد لخيرية هذه الأمة، لوسطية هذا الدين الحنيف السمح، ولما ينبغي أن يكون عليه المنتسبون إليه من التوازن والاعتدال والرضا بما أمرهم الله تبارك وتعالى به والتلقي برضا وبنفوس مطمئنة ومن ابتغاء ما خولوا إياه في دنياهم أن يبتغوا به وجه الله تبارك وتعالى والثواب والنعيم في الآخرة، هذه المعاني مودعة في العيد وفي فهمنا للعيد في الإسلام.