معنى الصبر والاستشراف للمستقبل في سياق آية أتى أمر الله

لو كان لو كان قد يستعجلون النصر مثلاً أو قد يستعجلون الفتح إلى غير ذلك، نعم أما في هذه الآية الكريمة فنظراً لما تقدم بيانه من أن في صدارة أغراضها توعد المشركين وتبكيت المعارضين وبيان سوء منقلبهم في الآخرة فلا يدخل هنا معنى ما يصيبهم في الدنيا بطريق مباشر، قد يدخل بطريق غير مباشرة مما يمكن أن يصيبهم من الإذلال والخسران والهزيمة على أيدي المؤمنين، لكن هذا المعنى موجود كثيراً في كتاب الله عز وجل فكثير من الآيات فيها توعد الله عز وجل لهم بالهزيمة والخسران كقوله جل وعلا: (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ)، وفي قوله تبارك وتعالى أيضاً: (إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ)، وفي قوله تبارك وتعالى أيضاً وإن كان هذا على سبيل الوعد: (لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ)، وفيما حكاه أيضاً ربنا تبارك وتعالى من مصائر القوم المشركين المعاندين من هذا الباب، نعم في هذه السورة الكريمة ومع الضمائم التي تضاف إلى هذه الآية الكريمة في سياقات مختلفة من كتاب الله عز وجل فإن هذا المعنى نعم حاضر حاصل. يمكن وهذا من باب ما انقدح في ذهني الآن يمكن أن يضاف إليها ما ورد في آخر السورة في آخر سورة النحل فإن في آخر سورة النحل دعوة صريحة إلى الصبر وتوعد مرة أخرى توعد للمشركين، اختتمت السورة أيضاً بذلك وفيها دعوة صريحة إلى الصبر والإعراض عن المشركين وكأن الله تبارك وتعالى هو الذي سيتكفل بأمرهم وهو الذي سينصر دينه وهو الذي سينصر المؤمنين، ففي آخر النحل نجد أن الله تبارك وتعالى يقول ستأتي الآيات الكريمة إن شاء الله تعالى بحول الله، لأنه ورد أيضاً بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ولكنكم قوم تستعجلون، نعم في سياقات أخرى في غير، لا صلة بين الحديث النبوي وبين مناسبة نزول هذه الآيات الكريمة من سورة النحل التي كانت في العصر المكي، نعم.