شرح أبيات الخليلي في الولاية وحسن الظن

هذه الأبيات مراد الشيخ أحمد بن سعيد الخليلي رحمه الله تعالى ورضي عنه فيها أنه إن ثبتت ولاية إنسان وثبت التزامه بدين الله فلا ينتقل الإنسان عن حكم الولاية إلى حكم البراءة بشبهة بل إنه لا ينتقل إلا بدليل كأن يشهد شاهدان أو أن يكون هنالك إقرار من الشخص أنه ارتكب فعلا معينا بنية الانتهاك هنالك ينتقل الإنسان إلى حكم البراءة بعد استتابته أما إن لم يتح له أن يستتيبه ولم يتح له أن يتأكد من الأمر فعليه أن يبقيه على الولاية لأن الولاية هي الحق والواجب الذي وجب عليه، أما الأمور الأخرى فعارضة ظنية لا يرفع اليقين الثابت أولا الذي أثبت له الولاية بالشكوك التي بعد ذلك لأجل هذا يقول هي فرض من فرائضنا فلا يزحزحها شيء من التهم ما دام الأمر في حدود التهمة، إذا رأيت ولي الله يأكل في شهر الصيام بلا سفر ولا سقم أي إذا رأيته في النهار يأكل دون أن يكون مسافرا ودون أن يكون سقيما ولا سقم أي ولا مرض، فالظن أحسنه هنا أحسن الظن لا يجوز لك أن تتبرأ واسأله إن شئت واسكت عنه لا تلم اسأله إن شئت لماذا تأكل حتى يطمئن قلبك لا أكثر وإلا فالأصل أن تحسن الظن، لماذا؟ لأن هناك احتمالات عدة قال السقم يظهر أحيانا أي قد يكون مريضا هذا الإنسان في باطن الجسم يدريه أولو الألم ما في الشريعة حصر الفرض من مرض بل حيث شق لديه الصوم لم يصم أي أن الشريعة ما حصرت المرض في مرض دون ذاته وإنما أرادت المرض الذي يشق على الإنسان أيا كان هذا المرض قد يكون مرض سن يشق على الإنسان معه أن يصوم قد يكون مرض قدم قد يكون مرض صداع يشق معه أن يصوم هنا له أن يفطر بل قد يكون لنسيان وعن خطأ قد يكون أكل هذا الإنسان ناسيا وقد يكون خطأ وقد يكون هنالك احتمال آخر، لو حال دون من حقت ولايته نسج العنكبوت أي لو كانت هنالك شبهة أن هذا الإنسان قد يكون من نسج العنكبوت بيان أن هناك احتمالا ضعيفا يبين أنه على صواب كأن يكون الاحتمال أنه مريض كأن يكون الاحتمال أنه قادم من سفر كأن يكون الاحتمال أنه ناس وهناك احتمالات أخرى هذه الاحتمالات كلها تمنعك أيها الإنسان من أن تتبرأ منه لماذا؟ لأن البراءة نار حيث يحجرها شرع فمن فر عنها فاز بالسلم أي من فر عن البراءة حيث لا يوجد موجبها، وابرأ من المتبرئ واستتبه إذا من الولي تبرأ غير ملتئم أي إذا تبرأ إنسان من ولي ولم يكن له حجة في هذا التبرؤ فعليك أن تتبرأ من هذا المتبرئ لأن الأصل في المسلمين أن يبقوا على الولاية حتى يأتي دليل واضح يبين أنهم قد انتقلوا من حكم الولاية إلى البراءة والله أعلم.