سر التبعيض بوصف إبليس بمن الساجدين في سورة الأعراف

لكن الذي ورد في الأعراف هو وصف للمشهد، هل كان من الساجدين؟ لا لم يكن إبليس من الساجدين، إذا حكى الله تبارك وتعالى لنا في الأعراف بعد أن بين في البقرة "فأبى واستكبر وكان من الكافرين"، هنا علمنا حالته أنه أبى واستكبر وأنه كان من جملة الكافرين، فمقتضى هذا أنه امتنع عن السجود تكبر وطغى ولم يستجب لأمر الله تبارك وتعالى فعلمنا وصفه إجمالا وبواعثه وتصورنا حالته، جاءت آية الأعراف لحكاية المشهد، الملائكة تسجد فسجدوا إلا أن إبليس هذا امتنع فلم يكن منهم، فحكاية هذا المشهد لنتصوره "ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين"، في حكاية للمشهد فهو لم يكن من الساجدين، فالتبعيض هنا مقصود لأن الآية الكريمة تحكي هذا المشهد وكأن المخاطب يلحظ هذا المشهد فيرى أن إبليس ليس من الساجدين.