تفسير (فما الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم)

نعم هذه الآية الكريمة في سورة النحل هي تأكيد لوحدانية الله تبارك وتعالى ونفي الشريك وكل ما ينسب إليه عنه سبحانه وتعالى. فقد نسب المشركون إلى الله تبارك وتعالى البنات، ونسبوا إليه ما يكرهون، في سورة النحل قبل هذه الآية الكريمة قال: (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ)، وقال: (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ). هنا أقام عليهم الحجة فقال: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ) وهذه حقيقة فيها امتنان منه عليهم وبيان تفاضلهم في الرزق. قال: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا) هؤلاء الذين يملكون أكثر (فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ) لن يدفعوا شيئا من أموالهم لعبيدهم الذين يملكونهم، لن يشاركوهم في الرزق حتى يكونوا سواء بهم، لا يقبلون ذلك ويأبونه ويرفضونه، فإن كانوا هم يرفضون أن يشاركهم عبيدهم وما ملكت أيمانهم في أن يستووا معهم وأن يشاركوهم في الأموال التي أوتوا إياها فكيف يقبلون كيف ينسبون إلى الله تبارك وتعالى الأصنام والأوثان والبنات وما يكرهون، يعني هذا من باب إقامة الحجة بما هم واقعون فيه من تناقض. الآن نقرأ الآية الكريمة: (وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ). إذن هي إقامة حجة عليهم على وحدانية الله تبارك وتعالى أنهم لا يقبلون أبدا أن يشاركهم عبيدهم هذه المنزلة فهم الأسياد، ولا أن يشاركوهم في الأموال لأنهم في نظرهم عبيد، ولكنهم لا يأنفون من نسبة الشركة إلى الله تبارك وتعالى ومن إعطاء هؤلاء الشركاء نصيبا من الألوهية، فهذا تناقض، ولذلك يقيم الله تبارك وتعالى عليهم هذه الحجة بهذا الأمر المشاهد عندهم والله تعالى أعلم.