هل إعجاز معجزات الأنبياء مستمر أم خاص بأهل زمانهم

في المسألة خلاف، لكن جماهير أهل العلم لا يرون أنه يلزم في المعجزة أن تكون فيما أوتي الأنبياء والرسل من المعجزات قبل القرآن الكريم أن يكون المقصود بها الديمومة، وإنما هي لأهل ذلك الوقت في ذلك الزمان وفي ذلك المكان هي خارقة لا يستطيعون الإتيان بمثلها. إذ من المعلوم أن من آيات عيسى عليه السلام إبراء الأكمه والأبرص. وقال كثير من المفسرين بأن بني إسرائيل في وقته قد بلغوا شأوًا في الطب في ذلك الزمان ولكن لم يكن بمقدورهم إبراء الأكمه والأبرص، ونحن نعلم اليوم أن ذلك مما بعضه يمكن أن يعالج وبعضه يعني لا يزال العلم مستمرًا في البحث عن دواء وعلاج له. بعض الآيات لا يستطيعها البشر كإحياء الموتى الذي أوتي إياه عيسى عليه السلام، وأن يشكلوا على هيئة طير ثم ينفخون فيه ثم ينفخ فيه فيكون طيرًا فذلك أيضًا ليس في مقدور البشر، لكن ليس من لازم المعجزة أن يراد بها الديمومة والبقاء، والله تبارك وتعالى أعلم، إلا ما ثبت من الإعجاز في القرآن الكريم.