المقصود بمرض القلب في قوله فيطمع الذي في قلبه مرض

هو يعتمد على ما يفهمه هو من معنى المرض، وإلا فمرض القلب هذا الذي ورد في هذه الآية الكريمة وورد أيضاً في سياقات أخرى في كتاب الله عز وجل يقصد به مرض القلب أي الفجور، وبعضهم يقول النفاق والشك وبعضهم يقول الشهوة بالحرام، والصحيح أن ذلك بحسب السياق فكل هذه أنواع من أمراض القلوب التي ذكرها الله تعالى في كتابه الكريم واصفاً بها بعض الناس، مثلاً في البقرة: (فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا)، هنا يحمل على معنى النفاق والشك، وأما في الأحزاب: (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ)، فهو بمعنى الفجور وقيل بأنه الشهوة بالحرام وقيل بأنه النفاق، ولا تعارض بين هذه الأقوال فإن النفاق العملي يعني أنه يظهر العفاف لكنه يبطن في نفسه يبطن في قلبه الفجور والرغبة في الشهوة الحلال، ويدفعه ذلك إلى الطمع والعياذ بالله فإنه لا تعارض بين هذه، لكن إن كان من ولا بد من تخصيص معنى خاص فهو في سورة الأحزاب بمعنى الفجور أو اتباع الشهوات، وفي البقرة في الآية التي ذكرتها هو بمعنى النفاق والشك، وورد أيضاً بمعنى النفاق والشك في وصف المنافقين في مواضع أخرى من كتاب الله عز وجل. الحاصل أنه في هذا السياق هو بمعنى الفجور وبمعنى اتباع الشهوات المحرمة وهي هذه كلها من أنواع النفاق العملي والعياذ بالله، هذا هو المقصود في هذه الآية الكريمة، أما إذا كان يقصد أن يكون المرض مرضاً عضوياً فليس هذا بمقصود، ونعم هو سياق تبكيت وكشف لدواخلهم وما تنطوي عليه نفوسهم من سوء وفيه وعيد لهم وتوبيخ والله تعالى أعلم.