أثر تنوع العبادات في رمضان على شخصية المسلم واعتداله

إذا أضفنا وهنا سأختم حتى لا أطيل كثيراً نحن نريد المقومات التي تعين المسلم على الانتفاع من مدرسة الصيام لما بعد رمضان الذي هو محل الصيام محل السؤال، فإذا أضفنا إلى ما تقدم سنجد أيضاً أن من الأمور التي ركزت عليها أحكام الصيام العملية أن فيها تنوعاً، يعني ليس هو مجرد الصيام ليس مجرد كف وامتناع عن الأكل والشرب والمفطرات وإنما نجد أن فيه تلاوة للقرآن الكريم منذ أن عرفنا الله عز وجل به قال "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن"، نجد أن فيه قيام ليالي رمضان الرسول صلى الله عليه وسلم يقول "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"، هناك قيام ليلة القدر "إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر"، فيه اعتكاف فيه دعاء وتضرع إلى الله تبارك وتعالى، هذا التنوع هو الذي يصوغ شخصية المسلم ولذلك فعلى المسلم أن يغتنم هذه المواسم لأجل أن يدرب نفسه على مثل هذا التنوع في الطاعات الذي يحقق له التوازن، يحقق له الاعتدال في مسلكه، يبعده عن الشطط والغلو أو عن التفريط في أحكام هذا الدين، فلا يأتي ويقول لا أنا منشغل الآن بالصيام سأخفف من الصلاة قليلاً لأنني أتعبد الله تعالى بالصيام، أو يأتي ويقول لا حاجة لي إلى القرآن لأني صائم ممتنع، فلا يسوغ له ذلك في شهر رمضان بدليل أن شهر الصيام ختم بصدقة الفطر، والراجح أنها فريضة، أنها واجبة، وهو نوع مختلف، الصوم فيه كف وامتناع صدقة الفطر فيها بذل وعطاء، الصوم عبادة بدنية البذل صدقة الفطر عبادة مالية، الصوم لكل المكلفين لكن هناك من تتوق نفوسهم هناك من كان ذا عذر، صدقة الفطر عن الرجل الذكر والأنثى والصغير والكبير كل مولود من المسلمين فإنه يدفع حتى يتربوا على العطاء لا على مجرد أنه إن تحققت فيهم شروط كما هو الشأن في الزكاة، لا، هذا بذل وعطاء مختلف يتربون عليه، فلا يأتي أحد أيضاً ويغالي في شأن الصيام ويقول سأصوم أيضاً سأزيد يوماً لا في دخول الشهر ولا في الخروج منه، لا في يوم الشك ولا في يوم العيد. هذا التنوع لا بد منه، لا بد أن يتقلب المسلم في صنوف الطاعات هذه أن يرتاض فيها وأن يحسن في عباداته هذه حتى تكون شخصيته متزنة وحتى يحقق لنفسه وروحه ما تحتاج إليه وحتى يشبع ظمأ هذه الروح بصنوف العبادات هذه، الآن إذا نظر إلى شهر الصيام هذه النظرة سيورثه ذلك اعتدالاً يمكنه من الانتفاع بزاد التقوى الذي هو المقصود الأسمى الجامع لكل هذه الخصال التي نتحدث عنها حينما قال ربنا لعلكم تتقون، يتمكن من خطة عملية لسائر العام في ظل هذه الأسس والمبادئ المتقدمة. بها يتمكن من التغلب على الشهوات والرد على الشبهات بها يتمكن أيضاً من أن يجل هذه العبادات وأن يعظم فرائض الله تبارك وتعالى لا أن يؤديها على أنها عادة وأنها فعل اجتماعي بل يؤديها لأمر الله تبارك وتعالى إيماناً واحتساباً ولما أودعه الله عز وجل فيها من مقاصد وغايات عليه أن يتحراها وأن يجدها في نفسه. استحضار روح الجماعة من مدخل أنه ينتسب إلى أمة، وأن هذه الشعيرة هي شعيرة من شعائر الإسلام التي يؤديها المسلمون جميعاً في نفس التوقيت الزمني وبنفس الكيفية هذا مطلوب مقصود، لكن لا باعتبار أنه فعل اجتماعي كظاهرة اجتماعية لا، باعتبار أن ذلك أيضاً من حكم الصيام ومما جعله الله تبارك وتعالى مشتملاً عليه في الصيام.