معنى فأثابكم غمًا بغم في آيات غزوة أحد

الآية الكريمة: "إذ تصعدون ولا تلوون والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غماً بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم". أولاً التعبير بالإثابة، الإثابة هي المجازاة، سواء كانت في خير أو في شر مطلقاً من حيث الوضع اللغوي الإثابة والثواب تطلق على الجزاء على الخير وعلى الشر والجزاء خيراً كان أو شراً. وكلمة ثواب في القرآن الكريم استعملت أكثر ما استعملت في الجزاء على الخير وفي الأجر والنعيم وفي جزاء الصالحين المتقين، لكن مثوبة استعملت في الشر واستعملت في الخير في القرآن الكريم. فهذه المقدمة لبيان أن طائفة من المفسرين حملوا الآية الكريمة على مطلق المجازاة "فأثابكم غماً بغم" أي جازاكم غماً بغم. الغم الأول أنهم لما خالفوا أمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتركوا مواقعهم حين لاحت لهم بوادر النصر ورأوا انهزام المشركين فاندفعوا وحصل ما حصل من الرزء بهم والنكاية فيهم وأصابهم ما أصابهم، فولوا، ولا ريب أن هذا غم. والآية تقول "والرسول يدعوكم في أخراكم" فالرسول من ورائكم يدعوكم هلم إلي هلم إلي ولكن لم يكن له من مجيب إلا نفر قليل من أصحابه رضوان الله تعالى عليهم، فأشيع بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل، وبلغت هذه الإشاعة إلى هؤلاء المسلمين، فكان هذا أعظم مما أصابهم من جراحات ومن انهزام أن يبلغهم خبر مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كان أعظم أثراً في نفوسهم فنسوا هنا المصيبة الأولى الانهزام والجراحات والإصابات التي أصابتهم، ثم تبين أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حي فانقشع ذلك عنهم، وهذا هو الذي يفسر به أيضاً من يقولون بأن الإثابة هنا أيضاً بمعنى أن هذه المصيبة الأعظم وهو بلوغ إشاعة مقتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وما أحدثته فيكم هذا هو الغم الأكبر أنه أنساكم غمكم الأول، فلما انقشع وانجلى وتبين أنه كذب لا صحة له زالت عن أنفسكم كل المصائب وصار كأنه ثواب.